Le blog de patrickdimayuga.over-blog.com

Le KARATE vient de se voir refuser l’accès aux Jeux Olympiques, à la grande joie de nombre d’entre nous. Tout en respectant ceux qui prônent la compétition, le culte de la performance, la volonté d’être sur un podium (même si cela n’est qu’éphémère), la recherche de l’efficacité physique, de la puissance, nous sommes convaincus que les Arts Martiaux ne sont pas faits pour devenir des « sports olympiques ». Il suffit pour cela de regarder le Judo qui ne mérite plus ce fameux « DO ».

Judo, Voie de la souplesse ? A voir les compétiteurs, nous pouvons en douter. Serions-nous d’un autre temps ? Celui où la technique prédominait sur la force ? Il faut le croire. De nos jours ce serait davantage un combat de « Maciste contre Hercule », tels les « peplums » des années 50 !

Les « sportifs de haut niveau » ont une courte carrière ? Il leur faut gagner un maximum lors des compétitions car ils représentent leur pays ? Là aussi, il est raisonnable d’en douter. Il est courant de les voir dans les médias, dans les associations, de les retrouver «coach» de club ou équipes diverses, de les voir sur des publicités parfois à la limite de la bêtise, mais cela fait vendre. Certains peuvent aussi finir Ministres … mais qu’importe, ils en ont le droit le plus légitime. Mais ils représentent surtout eux-mêmes.

Il ne se passe pas une semaine sans que des milliers de magazines spécialisés (certains se développent sur le Net), sans que des reportages audiovisuels et autres discours de gens qualifiés ou non, diffusent une certaine idée de la perfection, celle acquise au travers de victoires au combat. Notre monde est ainsi fait que nous sommes confrontés à tous les niveaux politiques, d’activités sportives, d’associations professionnelles, même de bénévolat, au culte de la performance, de la domination d’autrui, de la confrontation.

Ne serait-ce pas tout simplement le Culte de l’EGO ? Cette envie, ce souci de gagner, de prouver que nous sommes au-dessus des autres, de la « normalité » ? Certes, il existe aussi des personnes qui se croient au-dessus du commun des mortels parce qu’ils sont des « élèves de…. ». Ne serait-ce pas un manque de confiance en soi ?

Pourquoi des J.O pour les Arts Martiaux ? N’est-il pas plus intéressant de travailler au sein de « Ryu », auprès de Maîtres, d’enseignants qui se donnent souvent corps et âmes pour diffuser autour d’eux ce qu’ils ont appris de longues années durant ? L’Ego, moteur de nombre d’individus, permet certes souvent de se surpasser. Personnellement, je préfère parler dans ce cas, d’orgueil, de fierté, de ténacité, d’obstination. Le besoin d’être le meilleur devant les caméras, les reporters du monde entier, les spectateurs, d’être sur le podium, de belles médailles à croquer avec le "V" doigté de la victoire, serait plus un frein à sa progression personnelle, préférant le résultat immédiat et tous les honneurs que cela comporte, au cheminement d’une vie de pratique d’apprentissage, d’études, de connaissances.

Parmi mes relations, nationales comme internationales, les étudiants les plus prometteurs restent ceux qui ne sont pas attirés par la compétition, les grades et titres. Ils sont à l’écoute d’enseignants dont la pratique est axée sur la réalisation de soi, sur la compréhension de la Voie Martiale, sur le plaisir de pratiquer, sans arrières pensées. Un travail en profondeur, lent, difficile, souvent complexe, leur permet de progresser parfois plus rapidement que les autres. Ils sont heureux de pouvoir avancer ensemble, partager les connaissances, construire quelque chose d’immatériel mais profond.

Certains diront que « se concentrer sur la Voie martiale nuit à l’efficacité. Ces étudiants sont sans aucune efficacité technique dans le combat ». Rien ne les empêche de le dire, mais ils ont tort. Mais ceux-là même qui sont critiqués, iront loin sur la route, alors que les autres devront s’arrêter en chemin, par blessures physiques ou égocentriques (les plus mauvaises). La victoire est éphémère et gagner une bataille, n’est pas gagner la guerre. L’importance d’une Vie Martiale doit-elle se résumer à un podium ? Qu'il soit régional, national, mondial et même olympique ? Alors, parlons plutôt de « sports de combat ». Là, il est possible de parler de l’incontournable performance pour laquelle il faut souvent sacrifier son avenir, physique, familial, social, le tout pour un éphémère présent ou une « retraite au centre d’une pièce de Musée » telles les gloires du Passé. C'est vrai, ils sont sous les feux de la rampe. Et alors ?

Il est plus intéressant et important à mes yeux de partager totalement avec autrui plutôt que de tenter d’être le meilleur. Le succès ne repose pas sur la force brutale, mais en maintenant la paix, en nourrissant la vie, en cherchant à éviter la confrontation et la destruction, même « virtuelle »,  en compétition.

Le seul combat important, de tous les instants, c’est celui que nous menons contre nous-mêmes. Et là, aucune possibilité de gagner aux Jeux Olympiques !

La pêche reprend sous surveillance sanitaire

Bientôt deux ans que l’infernal tsunami a frappé la côte nord est du Japon. Les cicatrices sont encore présentes, physiquement comme psychiquement. Les blessures sont profondes, la colère rentrée, la force de caractère présente. Les énormes masses de gravats, de ferrailles, diminuent mais il en reste encore. Les bateaux, les carcasses des véhicules ou des maisons déchiquetées, tout cela est enlevé mais n’effacent pas le travail qu’il reste à faire.

Depuis cette catastrophe, les bruits des travaux de goudronnage des routes, de la mise en place des nouveaux panneaux de signalisation, de sécurité, la reconstruction des bâtiments, sont rejoints par les criées des pêcheurs, des ouvriers des petites pêcheries ou entreprises de fruits de mer, des restaurants et commerces parfois rebâtis en préfabriqué. Les villageois, les habitants des différentes communes touchées, s’attèlent à reconstruire avec courage, détermination, dignité. La force de volonté est perceptible dans les regards, les gestes.

Pour ce qui concerne plus directement la DAI NIPPON BUTOKU KAI, le port d’ISHINOMAKI qui fut choisie pour y concentrer nos aides, semble renaître tout doucement. Le marché aux poissons semblerait ouvert et dès la première heure de l’aube, les voix se font entendre dans le noir. Les allées et venues des pêcheurs débarquant leurs prises sur les quais s’activent depuis des bateaux flambant neufs. Les habitants donnent l’impression d’avoir retrouvé leur énergie, leur capacité de récupération, dignes de leur Histoire.

Est-ce une impression ? Je pense qu’il faudra encore de longues années pour effacer toutes les traces matérielles visibles de cette catastrophe et plusieurs générations pour atténuer la douleur de la perte de parents, de proches ou d’amis. Ce combat, ils l’entament avec un courage exemplaire ou une résignation incontrôlable. Certains refont leurs vies plus haut dans les terres, d’autres reconstruisent aux mêmes endroits. Mais quelque soit le choix, la souffrance est toujours présente, identique.

Autour de Fukushima, des dizaines de milliers d’habitants laissent villages et villes fantômes, où seul le vent siffle entre les débris pour habiter loin de cette terreur du 11 mars 2011 qui a fait basculer leur vie dans l’horreur au début de l’après midi.

Après TCHERNOBYL, FUKUSHIMA. Les leçons serviront-elles ? Je ne sais mais je l’espère. A nouveau, je ne suis pas pour la fermeture de toutes les centrales car nous en avons un besoin vital pour notre indépendance énergétique actuelle. Remplacer celles-ci par des énergies propres n’est pas pour aujourd’hui mais pour après demain. Mais les risques seront présents quelles que soient les sources d’énergie. Non spécialiste du fait, je ne m’inquiète que d’une chose : que nos dirigeants soient plus intelligents, qu’ils arrêtent de nous raconter des inepties, de nous faire prendre des vessies pour des lanternes et de protéger surtout leurs comptes en banques (bien lire au pluriel). Et je dis cela pour tous les partis, même « écolo ».

Quant à nous, pauvres citoyens, apprenons à vivre avec raison et non exagération. Inutile de rouler à 170 kmh au lieu de 130. Ou encore d’éclairer toutes les pièces alors que nous sommesdevant une télé qui nous rend plus débile qu’autre chose. Inutile d’acheter 5 kilos de légumes pour n’en manger que 500 gr et jeter 7 yaourts car ils sont périmés, oubliés dans le frigo resté ouvert. Je viens seulement de me doter d’un téléphone portable tactile et uniquement parce que l’ancien, à touches, ne fonctionnait plus ! Mais je connais des ados qui s’encombrent de tablette, pc portable, fixe, PS3, 4 ou plus, disque dur remplis de jeux ou téléphone portable plein de possibilités genre « fais le … et tu sauras si ton chéri te trompe » etc … Et bien entendu, c'est un paquet groupé.

Quand j’entends certaines personnes se plaindre de ne plus avoir de réseau téléphonique et que je regarde ceux qui souffrent de ce tsunami, dans leur chair comme dans leur esprit, il m’arrive de m’asseoir sur mon banc de granit, au bord de mon jardin de pierres et de les plaindre ces fous du portable,car franchement, ce manque de réseau, c’est très grave, intolérable.

Mitsunari KANAI Sensei (1938-2004)

Le Hakama … vêtement souvent considéré à tort par les shugyoshas comme une première étape à leur vie dans les arts martiaux, est tout simplement, pour ce qui me concerne, le symbole d’un engagement, loin de toute hiérarchie, de toute honorabilité shogunale primaire, de prétention guerrière ou de symbolisme martial.

Depuis des siècles, le hakama n’a eu de cesse d’évoluer, les plis, les couleurs, les formes, la longueur des liens … Il est bien connu qu’il était obligatoire d’avoir un hakama très long, trainant par terre, empêchant un déplacement rapide, pour rencontrer l’Empereur, le Shogun. Question de sécurité pour ce dernier. S’il était réservé à la haute société japonaise, il se généralise rapidement pour être porté tant chez les lettrés que chez les paysans en passant par les commerçants. Porter un hakama, en combat réel, serait plus un handicap qu’autre chose. Certains disent que c’est pour cacher le déplacement des pieds ? Regardez les vieux films, les gravures … les hakamas sont attachés et laissent voir les pieds ! Pour expliquer des techniques, certains sensei remontent leur hakama sur les côtés. Je le fais souvent pour montrer les placements des pieds.

Ceci dit, dans bien des disciplines martiales anciennes ou modernes, le hakama est obligatoire pour tous, dès le début, car seul un simple « fundoshi » - comparable au string actuel, eh oui - est porté sous celui-ci ! Vous vous imaginez venir plier votre hakama sur le tatami en string ? De vous rendre du tatami aux vestiaires dans cette tenue ? Bon, il est vrai que nous gardons, pour la plupart, le pantalon du keikogi sous le hakama. C’est rassurant. Cela évite les remarques désobligeantes ou les fou-rires !

Pour les aikishugyoshas, il faut aussi savoir que O Sensei Morihei UESHIBA était catégorique sur le port du hakama que tout le monde devait porter car celui-ci n’était pas la reconnaissance d’un grade ! Il laissa cependant le choix aux élèves de pratiquer avec ou non, jusqu’à ce qu’il puisse en acheter un. Il faut dire qu’après guerre, les temps étaient difficiles, comme partout. Les occidentaux crurent alors qu’il s’agissait d’une question d’ancienneté ou de grade, mais en fait, c’était tout simplement une question financière !

Mitsugi Saotome Sensei n’oblige pas à porter le hakama dès le début également pour une raison de coût. Il dit aussi que quand il était élève, les élèves portaient les hakama de cérémonie des parents, de toutes les couleurs. Le port du hakama n’obéit à rien de rigide (hors directives écoles) mais sur simple décision du sensei. Le porter pour passer le Shodan ? En ce cas, il faudrait déjà commencer à savoir bien avant comment le mettre et le « porter » en travail, comment le plier, comment saluer avec en seiza, etc … Il faut aussi savoir que pour les femmes, le hakama est aussi une question de « correction ». En effet, le keikogi est considéré comme un sous-vêtement. Indélicat pour une femme …

Alors, le Hakama, but premier, médaille de satisfaction, égocentrisme ? Non, mais cela ne doit pas être considéré non plus comme un simple vêtement traditionnel et le considérer comme une finalité serait une grosse erreur.

Au Honbu Dojo KOBUKAN de la SHINGITAI Ryu, je dis à mes élèves qu’ils sont libres de le porter (raison financière) dès qu’ils savent « rouler, chuter, se déplacer correctement ». Je précise cependant que le port du hakama n’est pas restreint par la crainte de ne pas faire honneur à mon enseignement, à l’Académie. Porter le hakama s’apprend également comme toute chose. Mais il est aussi et surtout, une obligation à donner le meilleur de nous-mêmes, à nous rappeler nos engagements envers la discipline, l’académie SHINGITAI Ryu et nos anciens. Porter le hakama est une simple étape, une responsabilité envers le dojo et soi-même. Porter le hakama c’est aussi faire preuve d’une certaine humilité, de la volonté de poursuivre et persévérer sur la voie que chacun de nous a librement consenti.

C’est pourquoi, je ne peux admettre du porteur d’un hakama qu’il dise par exemple qu’il « a fait le tour de la discipline et qu’il n’a plus rien à apprendre ». Ou encore, « il m’est facile de contrer cette attaque car là, il fait ceci ou cela et moi je peux faire ceci ou cela » …. Le pire : « je ne travaille pas avec ceux qui sont sans hakama, ils ne connaissent rien et je perds mon temps » !

C’est le risque encouru quand certains semblent développer un Ego, n’ont rien compris ou veulent partir sur d’autres chemins pour toutes sortes de raisons personnelles. Comme je le dis souvent à mes élèves « S’il vous plaît, si mes cours ne vous plaisent pas, aller voir un autre sensei, mais ne dites jamais que vous avez fait le tour du sujet ! J’ai 52 années de pratique aïki et je n’en aurai jamais fait le tour. »

Alors, le Hakama dès le début ? Comme je le disais plus haut, quand un aikishugyosha sait rouler, chuter, se déplacer correctement - je n’ai pas dit parfaitement - il pourrait porter le hakama si son engagement est sincère, humble et respectueux. Il est aussi possible de faire des cours spécifiques à ce sujet. Comment le mettre, comment le plier, comment saluer en seiza, comment se déplacer en shikko, etc …. C’est ce que nous faisons au Honbu de la SHINGITAI Ryu. Des stages sont programmés sur le sujet.

Mais restons surtout simples …. Rien à voir avec l’honorabilité, les grades, les acquits supérieurs, avec un but à atteindre restrictif, l’autosatisfaction. Porter le hakama reste tout simplement un engagement de l’élève envers son sensei et ce qu’il enseigne, de sa capacité à suivre le chemin qu’il montre et qui n’est qu’une infime part de l’univers des arts martiaux.

Dernier point : inutile d’acheter un hakama « haut de gamme ». Un bon hakama, en coton, d’un prix abordable et raisonnable, bien entretenu, peut durer des dizaines d’années. J’ai encore mon premier hakama acheté à Saigon en 1964 ! Il m’arrive de le prêter à des jeunes élèves. Désolé pour les marchands du temple !

Depuis mes débuts en Aïkido, j’appliquais ce que mon Maître et ceux que je suivais plus ou moins régulièrement montraient. Je ne me suis jamais attaché à faire autre chose des années durant sans me rendre compte que ma propre évolution venait en fait, de ce que je « captais involontairement » de mes observations. Un ressenti indéfinissable que je ne pouvais, à l’aube de mes connaissances, analyser profondément.

La fameuse « garde» de l’Aïkido, les mains en avant, par exemple. Je vais en faire sans doute bondir plus d’un, mais si vous observez bien, ni O Sensei Morihei UESHIBA, ni Nobuyoshi TAMURA, ni Sadateru IRIKAWA, ni André COGNARD et bien d’autres, ne sont en garde. Mais attention, il faut bien analyser la chose et comprendre que « sans garde » doit être pris sur le plan biomécanique, physique. En fait la garde est indécelable, ne provoque pas le conflit, l’agressivité et donc, le contraire de l’esprit de l’Aïkido.

Cela ne signifie pas non plus que nous devons prendre avec le sourire un coup sur le nez, une gifle bien claquante, un crochet à l’estomac. Bien au contraire, la « garde sans garde » est dans le regard, le positionnement du corps, l’ouverture des hanches, la position des pieds et le bon transfert du poids du corps sur les jambes permettant de bouger dans toutes les directions sans avoir besoin de mettre les bras en avant. Mais ceux-ci ne sont pas inertes, sans vie, sans réactivité potentielle. Tout doit être « produit » sans tension du corps, les bras sont prêts à réagir dans l’instant.

Et que dire de l’esprit, du mental, qui doivent rester ouverts mais tranchants comme le sabre ? Pour toute personne sans « culture martiale », elle affronte un adversaire déterminé, prêt à tous les sacrifices, qui reste sans crainte de ce qui peut advenir. Un piège dans lequel elle tombera. Pour un budoka, au contraire, cela démontrera que le combat est futile et que personne n’en ressortira gagnant. Là est la valeur de l’Aïkido, « gagner sans combattre ».

Cette position de « non garde » provoque un « vide », un « non appui » pour l’autre. L’adversaire a en face de lui quelqu’un qui est prêt, dont les émotions, le stress, l’adrénaline, sont contrôlés. Le corps et l’esprit ne font qu’un. Le vide et le plein, le omote et le ura, l’être et le non être, vous êtes présent parce que vous êtes sans émotion. Vous êtes l’œil du cyclone, le calme, le silence avant et après la tempête. Vous êtes dans le « un » diront les théologiens.

Certes, cela ne peut se concevoir que pour des pratiquants avancés. Mais si vous attendez 30 années pour le faire travailler, après 5 années d’approche explicatives, vos élèves auront - de mon point de vue - perdu 35 ans ou presque. C’est ce que je m’efforce d’enseigner à mes élèves. Eviter les coups (se protéger) tout en étant présent (servir), travaillant les formes de corps, les placements, les déplacements, les sabaki, les aspirations, les irimi, le centrage, les différents appuis, la non résistance, le positionnement juste, au moment juste, dans une attitude juste. Pas facile mais si enrichissant.

Encore une fois, je ne détiens pas la vérité. Encore une fois, c’est mon ressenti des choses. Mais l’Aïkido est ce que l’on veut quand on en garde l’esprit du Fondateur. Il ne peut y avoir l’Aïkido « officiel » et les autres. L’esprit de l’Aïkido est l’esprit du sabre ne font qu’un. J’essaie de faire en sorte de ne jamais sortir le mien sans raison. L’Aïkido n’est pour moi, ni un art de défense, ni un art d’attaque, il est un art de Paix. Une philosophie, une harmonie martiale.

Je préfère de beaucoup un Aïki simple, sans fioriture, léger et dynamique, à l’aïkido « sportif », puissant certes, mais qui s’effilochera avec les années. Je préfère construire pour durer que détruire pour sublimer mes forces à l’instant présent.

Le monde des arts martiaux est de nouveau en deuil et pleure la disparition d’un très grand judoka. Un pionnier, un guerrier, plusieurs fois champion de France et d’Europe. Il est le premier à faire vaciller le Judo japonais, il décroche sa ceinture noire de judo en 1940 ….

Il était Rokudan de Judo et Chevalier de la Légion d’Honneur.

Il s’agit de notre grand champion, un vrai, Sensei Jean DE HERDT. Il est décédé le 5 janvier 2013 à l’âge de 89 ans. Il fait partie de ceux pour qui j’ai une admiration sans borne, un respect profond. C’est une grande perte pour le monde du Budo et particulièrement du Judo et JuJutsu.

C’est en 1936 je crois qu’il débute dans le JUJUTSU avec son père qui l’amène au Club Franco-japonais dirigé par Maître KAWAISHI. Il serait le 21^ème élève inscrit et quand Maître KAWAISHI regagne le Japon sur ordre de son Gouvernement, c’est à ses deux plus solides ceintures noires qu’il confie le club : Jean DE HERDT et Jean BEAUJEAN. Nos deux gaillards mettent communément en place le premier Championnat de France des Ceintures Noires à Paris en 1943. Juste avant, en 1942, Jean DE HERDT crée le premier groupe du « Collège des Ceintures Noires ».

Ce fut un créateur et bon nombre de clubs de Judo en France, en Belgique, Espagne, Hollande, Afrique du Nord et Cuba sont de son fait. Sensei Luis GUARDIA (membre de la DNBK France), grand judoka cubain ne me contredira pas. Ni Sensei Pedro DABAUZA (DNBK Espagne) ou encore Serge MERLET, mon ami de longue date, qui le connaissais bien. DE HERDT crée la fédération dont le Président sera BONET-MAURY. Ainsi que le « Conservatoire du Judo Français » ou Amicale des Pionniers du Judo Français, etc.

En 1938, Jigoro KANO vient en France pour enseigner de nouvelles techniques. C'est Jean De HERDT qui lui sert de partenaire. Il est ainsi le seul français à avoir eu ce privilège. Ce fut l’un des derniers adversaires de Jigoro Kano, celui-ci décédant très peu de temps après son voyage en France.

Autre palmarès, il est le seul à résister et obtenir le match nul contre le champion japonais du jour, Toshiro DAIGO. Un combat de plus de 20 minutes au VEL D’HIV devant plus de 16 000 spectateurs ! Depuis, il est reconnu par le Japon comme le premier occidental à avoir fait vaciller l’Empire. Ce qui est désolant ? Selon ses propres mots, les autorités fédérales françaises de l’époque avaient cédé à la pression des japonais pour qu’il ne participe pas aux compétitions mondiales ou olympiques. Quel dommage …. Mais déjà ?

Il a aussi enseigné le Judo à Anton GEEZINK, le champion Hollandais. Il a d’ailleurs contribué à revitaliser le Judo Hollandais. Entre bien d’autres choses.

Après une période de restauration d’immeubles anciens, attiré par la campagne, il se retire avec son épouse dans l’Yonne, devenant exploitant agricole, métier qui lui prend beaucoup de temps et qui, ajouté aux ennuis de santé, font que Jean DE HERDT quitte le Judo en 2004.

Je ne connais de lui que l’instructeur en JuJutsu que j’avais étant gamin, au sein du DYNAM INSTITUT. Nous y étions inscrits avec mon frère. J’ai eu l’occasion de croiser de grands judokas et mes yeux d’enfant brillaient devant leur technicité. Ce sont leurs images que j’avais en tête lors du Championnat de Judo du TENSHINKAI que je gagnais par ippon. Je garde toujours sa carte écrite de sa main et dont je vous mets une partie ici. Celle de son portrait.

J’en profite pour présenter à sa famille, ses proches, toutes mes plus respectueuses condoléances. Un Maître disparaît et c’est un pan de l’Histoire qui s’efface. Qu’il repose en paix. Je n’ai qu’un regret, ne pas l’avoir revu et n’avoir su que trop tard pour la cérémonie d’adieu. Je n’oublierai jamais un tel homme. Gassho.